每個基督徒都應該傳福音，也需要嚴謹、渴慕地尋求自己領受的使命。
差遣
宣教和傳福音是在教會中經常聽到的詞彙，許多人認為沒有什麼不同，但兩者雖有相關，卻也是不相同的。依詞源學的解釋，宣教（mission）一詞來自於拉丁文的mittere，就是差派、差遣的意思，與其他普遍意指打發、派遣的詞彙相較，意義更為豐富—由一個權柄的持有者差派一個或多個人去某個地點、做某一件工作。以基督教神學研究領域來看，這個字沒有直接用在聖經經文中，而是常見於描繪三一上帝聖父、聖子、聖靈的關係，即「神聖的宣教（The divine missions）」—聖父差派聖子完成神聖的救贖工作，而聖父和聖子一同差派聖靈來到世上繼續屬靈的工作。
作者：胡耀明
16世紀以後，「宣教」一詞多用於描繪教會的異文化事工（foreign missions），因為在教會的拓展上，異文化事工有非常顯著、突出的使命性，這個趨勢一直延續到今天，John Piper、陳維恩等宣教師也十分強調此一觀點。他們認為，若不將宣教定義為在異文化中進行的宣教，或更明確地說在教會尚未觸及，就是在沒有教會的地方使人歸主、建立教會，那麼我們很可能會漸漸失去對於宣教的重視，而以為只要在周遭生活中向同學、同事、家人們傳福音（evangelize, evangelization）就可以滿足上帝對於宣教的期待了。
同時，當我們稱這些向周遭人們傳福音的人為宣教師，或在教會中倡議人人都是宣教師時，會弱化了「宣教」一詞的強度，因為那本是教會領受又要派發出去的，並需要跨越文化、語言、宗教等人類學障礙的使命。除了上述牧師、宣教師們評估宣教工作的過去與未來、場域的差異之外，宣教和傳福音還有什麼不同？
好消息
在詞源學上，傳福音一詞源於希臘文euangelion，就是好消息（福音），不同於宣教所強調的使命與任務，傳福音是將一個好消息佈達出去。在現今教會中，這個詞彙的呈現相當多元：可以在街頭唱詩歌、發單張，也可以在生活中和同學、同事成為朋友，將他們帶進教會團契，或是在社區中經營協會、福音據點、醫院探訪等團隊事工，用各種不同方法找機會向人講述耶穌基督的福音。
因此，探討宣教與傳福音有何不同時，應該以使命的角度來評估是否有受到一個權柄的差派，領受了某個使命，進入某個場域，以及預備用什麼方式和管道來實踐、完成使命。以實踐神學上來說，每個基督徒都應該傳福音，因為這是美好、使人得益處的，也是主耶穌的吩咐，但基督徒需要嚴謹、渴慕地尋求自己在神裡面透過聖靈、在教會群體中領受的使命為何。我們不能把簡單、零星的福音行動等同於帶著強烈使命性的宣教，也要有耐心和渴慕尋求的心，等候上帝賜下明確的使命給教會中屬神的百姓。
當基督徒帶著使命進到禾場中宣教，傳福音是完成宣教使命的（多元）方式，而不僅是一項似乎應該要做的義務，如同在家裏應該要做家事一樣。此外，若是尚未清楚領受從神而來的使命，也不能輕言放棄，倒要更加渴慕、警醒不倦，以免主人來時，如同那領一千兩銀子的僕人般無言以對。