信徒的忍耐並非來自自身的能力，
而是上帝的恩典與保守使然。
在基督教諸多宗派中，加爾文傳統常被視為「異類」，特別是因為其對於「神的攝理（God’s Providence）」與「聖徒堅忍（Perseverance of the Saints）」的詮釋。加爾文的神學與成功神學有著鮮明對比，並不鼓吹「靈恩」，也不強調「家道豐盛」，更多是信服於元首基督。
作者：華恩
非靈恩經歷
記憶中，初到信友堂時，正處於人生的艱難時刻。2008年的金融海嘯席捲全球，而經濟蕭條的壓力讓許多人難以喘息。元滔哥初見面就將我推給金濶哥的弟兄集會，讓弟兄可以相互吐苦水。當時的我是滿腹疑惑：「信友堂不是『非靈恩』教會嗎？怎麼我都沒說出口，他們就開始要代禱了？這是屬靈的人能看透萬事嗎？」
第二次的「非靈恩經歷」是面臨生育抉擇的時候。原本已經做生不出來的心理準備，但君蘭經耀芬姊曉以大義後，也願意走入診所尋求協助。當醫生告知我們已經自然懷孕時，當然是高呼讚美主。但幾週後，喜悅很快轉為悲傷，胎兒沒有心跳。君蘭也因為終止妊娠的緣故而誘發了憂鬱症，在那艱難日子中，葛牧師、葛師母及小組的弟兄姊妹不斷用禱告支持。慢慢地，我們走出陰霾，並在2012年迎來禧恩的誕生。禧恩在2024年末的堅振禮上，身高和體重都超越葛牧師了。
禧恩出生後不久，華恩經歷了第三次的「非靈恩」事件。突如其來的昏迷差點奪去我的生命。由於未發現糖尿病，我發生酮酸中毒，醫院也發出了病危的通知。然而，在十幾天的昏迷中，卻是清楚數次像是看投影一般地看到與聽到弟兄姊妹的禱告，尤其是安樂長老的。這讓我經常不知道如何解釋信友堂的「非靈恩」。
上帝的「攝理」必然成就
美國John Piper牧師有一次透過亞伯拉罕獻以撒的故事，闡釋了「耶和華以勒」的經文。他指出，希伯來原文「Yireh」的意思是「看見」。但這又與多數人對「看見（to see)」的理解不同，更準確的應是指「負責到底（see to)」，字詞中是蘊含了上帝主動介入與供應。Piper牧師認為創世記第二十二章8節更貼切的翻譯會是：「亞伯拉罕對以撒說：『我兒，上帝必親自看顧此事，並為祂自己的緣故預備好獻祭的羊羔』。」這樣的翻譯清晰的表達了亞伯拉罕的信心，也就是相信上帝的「攝理」必然成就。
加爾文神學中的「聖徒堅忍」教導我們，信徒的忍耐並非來自自身的能力，而是上帝的恩典與保守使然。因此，無論身處於何樣的生活光景，又或者面對多大的生命挑戰，信友堂的弟兄姊妹，都要常常彼此提醒：「神的兒女都將被祂『顧念』、直到祂來的日子。」
雖然有點「怪」，但「非靈恩的教會」其實並非當中沒有神蹟奇事，只是信友堂的弟兄姊妹都覺得耶穌基督才是信仰生命中的首重，而非靈恩！